五十多岁的70后：你给儿子买房子车子但儿子往往是给别人养的

　　在传统观念里，关于儿女的角色定位，流传着这样一些说法：“儿子是建设部门，以后的基建项目，多得是。”“女儿是招商部门，重要的是把财富吸引过来。” 尽管都被比作 “部门”，但在家庭和社会中，儿子与女儿所被赋予的功能，似乎有着明显差异。对于 70 后而言，当步入五十岁，儿女成婚立业的问题便接踵而至，如何为儿子做出妥善安排，成为了众多父母心中的重要课题。

　　70 后这一代人，对 “儿子才是传后人” 的观念记忆深刻。就像我的外婆，育有七个儿女，两女五男。在外婆眼中，儿子才是值得依靠的，女儿则如同泼出去的水。然而，当外婆九十岁高龄，生活需要专人照料时，三个儿子已先她而去。此时，小舅舅和四舅舅召集母亲与阿姨，共同商议如何照顾老人。阿姨却表示：“我十几岁就外出，随后嫁人，也没见父母给过什么财产。况且，我还有公公婆婆要照顾。” 母亲也说道：“老家的房子和土地，都给了哥哥弟弟，这事儿跟我没关系。”

　　这种老一辈将财产倾向儿子，女儿在赡养问题上靠边站的模式，在许多大家庭中屡见不鲜。女儿出嫁后，甚至连一张床都可能被娘家人占用，如此情形下，谈何反哺？而儿子自幼便得到父母更多关照与利益，反哺父母似乎成了义不容辞的责任。即便时代变迁，大家接纳了一些新思想，但这种旧思想依然客观存在，其影响下的行为模式，延续了百年之前的传统。在不少家庭中，父母年迈，即便儿子经济条件欠佳，也得独自承担赡养责任，而女儿即便近在邻村，似乎也 “眼不见为净”。老父母更是秉持 “女儿不养老，理所当然”“女婿上坟，一文不值” 的观念，即便儿子想纠正，也往往无能为力。正是因为将儿子视为晚年的坚实靠山，父母才甘愿为儿子投入大量心血，无怨无悔。

　　回顾祖辈父辈的做法，再看 70 后的小家庭，会发现如今许多 70 后家庭人丁相对稀薄，独生子女现象普遍，有两个孩子便已算是不错。过去，70 后父母以为将儿子养大，为其购置房子车子，待儿子结婚后，晚年便能得到儿子儿媳的照料。然而，从养女儿家庭的角度来看，情况却不容乐观：独生女家庭或两个女儿的家庭，他们又该指望谁养老呢？

　　对于有儿子的家庭而言，如果不让儿子照顾女方娘家，难免显得缺德、自私，难道要让岳父母孤独终老，而自己却独享儿子儿媳的关心？再者，若儿子与独生女结婚，并因事业发展便利，前往女方生活的城市定居，这是否算入赘？父母能否接受？我的一位同学，其儿子打工时结识了江西鹰潭的女子，婚后前往鹰潭定居，并与妻子一同接管女方娘家的小工厂。同学父母在老家修建了大房子，却无人居住，老两口每日泪眼婆娑，数落儿子不孝。村里有人建议全家搬去鹰潭，共享天伦之乐，可同学父母死活不同意，即便儿子开车来接也不上车，儿子喊他们去带娃也拒绝，只因 “入赘” 的名号，让农村人觉得抬不起头。

　　如今，还兴起了一种 “两头婚” 的婚姻模式。即无论儿子还是女儿，结婚后，双方老人都需照顾，两边财物也都能继承。婚配时，既不谈嫁也不谈娶，而是组建一个新家庭，甚至彩礼也几乎无需支付。在子孙数量有限的当下，“女婿也是半个儿” 的观念越发值得接纳，“儿女都是传后人” 的思想也应早日深入人心。

　　70 后若仅有一个儿子，不妨从儿子的角度审视问题，理解他的艰难处境。儿子结婚后，意味着要肩负起照顾四位老人、养育一两个孩子的责任，同时还得努力工作。也许父母只是帮忙买房，并非支付全款，儿子还需承担房贷，经济压力不言而喻。若儿子在外地打工，便难以在父母身边尽孝，仿佛成了为他人养育。若儿子在女方娘家生活，继承娘家财产并为岳父母养老，也无可厚非。即便儿子在父母家，也不能忽视女方娘家，毕竟娶了人家姑娘，就不能丢下对方父母。

　　70 后还需从儿媳的角度考虑。倘若儿媳兄弟姐妹不多，赡养父母的责任自然无法推卸。儿媳照顾娘家，儿子给予支持与陪伴，这是夫妻间的情分使然。在陪伴方面，儿子儿媳偶尔去娘家住一段时间，共同过节，也不失为一种周全的孝道体现。70 后的父母不应过于自私，不能以为给儿子买房买车，就可将儿子永远束缚在身边，强行要求儿子如何尽孝。

　　到了 70 后这一代，真的不应再将 “养儿防老” 看得过重，而是要未雨绸缪，依靠自己养老。首先，要为自己购买职工养老保险，或者在有养老保险的工厂长期工作。若条件不允许，也要为自己购置一份最佳的农村养老保险。如此，六十岁之后，便有一份退休金作为生活保障，无需为生计发愁。其次，买房买车应根据实际情况而定，待儿子真正需要时再购置，确保房产能够得到充分利用。最后，要明确养大儿女是父母的责任，儿女反哺是他们的义务，双方各自做好分内之事，做到彼此不亏欠。在养老场所的选择上，不应固执地坚守老家，而应多听从儿女的安排。要记住，儿子不仅是自己的儿子，还是岳父母的女婿、妻子的丈夫、孙子的父亲，他在家庭中承担着多重角色与责任。返回搜狐，查看更多