【柬华日报】庞贝文物特展如何揭开两千年前的东西方“隐形对话”？

　　“凝固的时光：意大利那不勒斯国家考古博物馆藏庞贝文物特展”目前在广西壮族自治区博物馆展出。展览特设文明对比展墙，并置广西汉墓与庞贝古城遗址出土的玻璃器、金器等文物图片。庞贝文物如何体现古代东西方交往色彩？文明对比展墙的设置有何深意？近日，广西壮族自治区博物馆馆长、学术委员会主任委员陶少艺接受中新社“东西问”专访，予以解答。

　　中新社记者：此次庞贝文物特展是广西首个古罗马文明主题展览，超过三分之二的展品首次来华，其中“最新考古成果”和“近年修复文物”的引入对中国观众有何特殊价值？

　　陶少艺：庞贝是意大利那不勒斯湾附近的一座古城。在被维苏威火山掩埋前，庞贝依托于天然良港，通过葡萄酒、鱼露的出口与异域香料、奢侈品的进口，构建起辐射地中海的贸易链条。

　　此次展览引入的庞贝最新考古成果与修复文物，如庞贝古城遗址出土的玻璃器，在器形、材质及工艺上与广西汉墓（如合浦汉墓）出土的部分玻璃器存在显着相似性；庞贝出土的半球形链式金臂环所采用的西亚传统焊珠工艺，与广西汉墓出土金花球上的镂空金花泡饰制作工艺亦表现出高度一致性。这些跨越欧亚大陆的实物证据，为探索文化与技术的交流历史提供了重要线索。

　　中新社记者：庞贝展品中有无直接或间接体现中国元素的文物？反之，广西汉墓文物是否发现受罗马—地中海文化影响的痕迹？

　　陶少艺：本次庞贝展品虽未直接出现中国器物，但湿壁画中常出现人物身着丝绸服饰的形象，与古罗马文献记载的“赛里斯”（丝绸之国），揭示了中国元素的影响。汉代的丝绸曾风靡于古罗马社会的上层阶级，展览中的维纳斯湿壁画、尼普顿与安菲特里忒湿壁画，也有类似的元素。

　　中新社记者：从展览文物看，古罗马与汉代在生活美学（如壁画装饰）、工艺技术（如玻璃器制作）上有哪些异曲同工之处？

　　陶少艺：汉代中国与古罗马虽相隔万里，却在一些生活智慧、生活美学与工艺上殊途同归。展览中有一件“悲剧诗人之家”模型，是对庞贝遗址中发现的一座宅邸的小比例复原。通过模型，可以直观地看到古罗马住宅的空间布局，其中有柱廊、三榻餐厅，还有中庭和花园。这类典型的“中庭住宅”，是庞贝住宅的主要建筑形式，其功能与中国传统住宅的中堂作用相仿，既是家庭成员活动的中心，也是接待宾客的重要场所。类似这样的建筑形制，在广西汉墓出土的陶楼模型中也可看到，与后来常说的“四水归堂”也有异曲同工之处。

　　此外，庞贝的湿壁画在第三、第四种风格时期多以神话叙事装饰宅邸，而同一时期中国的汉墓壁画则主要描绘宴饮与农耕，它们均体现对日常生活的艺术升华。玻璃制作上，古罗马吹制技术精湛，而广西汉墓的玻璃器则融合本土审美，两者皆追求实用与美观的平衡。差异在于，罗马玻璃多用于宴饮、化妆器具，汉代则更侧重礼器与奢侈品，折射出文化功能的多样性。

　　中新社记者：从庞贝到广西，如何以考古发现打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见，重构平等互鉴的文明史观？

　　陶少艺：庞贝作为罗马帝国地中海的商贸枢纽，通过葡萄酒等商品的出口与异域香料、奢侈品的进口，构建起横跨地中海乃至更遥远地域的贸易链条。而广西北部湾的合浦，作为汉代海上丝绸之路的东方起点，则以“黄金杂缯（zēng）”，交易“璧流离”（玻璃器）和“奇石异物”等，串联起百越族群与世界的跨洋对话。

　　这种以考古发现揭示文明的交流互鉴，能打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见。一是文化和技术传播的“去中心化”，即通过展览中的文物展品，讲述文化和技术传播的多元与双向性，证实古代技术革新并非单一文明主导，而是多元节点共筑的网状生态；二是物质背后的精神共鸣，如庞贝神龛的灵蛇信仰与中国蛇图腾崇拜的相似性，揭示欧亚先民对生命繁衍的共通信仰。这种精神层面的呼应，超越器物本身的相似性，直指人类情感与宇宙认知，共同体的概念也得以增强。

　　陶少艺：此次展览是中意文化合作机制的重要实践，通过“器物实证+叙事重构”的模式，将考古发现转化为可感知的文明对线年广西博物馆与意大利多家博物馆共同举办“大河文明”展后的又一次深度合作，将为后续合作奠定基础。