宿州商务之窗这又是什么梗?

　　根据印光大师的教言，以最简便的方式来了解净土宗所讲的内容，其中的关要就是“一言、一句、一偈、一书”。

　　《印光法师文钞》中说：“窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。略言之，一言、一句、一偈、一书，可以包括无余。”

　　这段话的意思是说，一切法门中唯有净土法门，可以说彻底地表达了佛陀真正的用意。佛陀度生的本怀在净土法门中得到了彻底显露。净土法门是佛陀度脱众生最究竟的、最殊胜的一个法门，所以印光大师说“高超一切禅教律，统摄一切禅教律”。

　　“一言”，也可以说“一字”。以一个文字归纳净土法门，就是净土的“净”字。“净极则光通”是说我们修习净土法门，念念的执持名号，信愿摄持，最后你就会越来越清净。清净到极点的时候，不用说十方国土在虚空当中，到这个时候我们的本觉妙心可以含容虚空。《楞严经》里也说“十方虚空在汝心中，犹如白云点太清里。”

　　所以，真正念佛相应的时候，就会现出这样不可思议的境界。净土法门是圆教一佛乘，唯佛与佛乃能究竟，它是究竟佛果的境界。因为净土本来就是佛的净土，所以净土法门是究竟佛果境界。学习净土法门，天台教理是必不可缺的，所以要深入去研究，否则很难真正地了达净土法门。

　　因此，“信愿行”三资粮可以说是净土宗的大纲，最大的关要。“信愿行”三个字说起来非常简单，但要真正地辨析，真正地理解三者的关系，也不是那么容易，净土一切的经论也无非就是说明“信愿行”。

　　“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”

　　这首《赞佛偈》是宋朝天台宗大德择瑛法师所作，极为殊胜。极乐世界的“依正庄严”都体现在这首偈中。主要言之，正报是阿弥陀佛、观音势至，依报就是器世界；化主是阿弥陀佛，徒众就是观音势至清净大海众菩萨。可以说，《净土三经》的大纲都包含在里面。

　　《净土十要》是蕅益大师精选的十篇大德着作合编而成，主要包括：《念佛直指》《净土法语》《净土或问》《净土十疑论》《西方合论》《净土生无生论》《弥陀要解》《弥陀便蒙钞》《西斋净土诗》等。

　　弘一大师对学习《净土十要》有一个教言：“印光法师盛赞此书，但多未宜于初学。若初学者可先阅是中《十疑论》《净土或问》《念佛直指》三种。此外则随份随力斟酌阅之。”

　　教言中的“三要”是指智者大师所造的《净土十疑论》，天如惟则禅师的《净土或问》，以及《念佛直指》三种。所以，净土行人最初应该先学习这三种。

　　另外，弘一大师在《致王心湛书》中写道：“《净土十要》，宜先阅《念佛直指》《净土法语》《净土或问》《净土十疑论》。复阅《西方合论》、又阅《生无生论》，参观《亲闻记》，最后阅《弥陀要解》，参观《便蒙钞》。”

　　以上是弘一大师给我们指出来的修学《净土十要》的前后次第。如果乱了次第，虽然非常精进努力地去闻思学习，但很可能不得功效。如果能够按善巧的次第，先浅后深，先易后难，掌握了其中的关系，闻思修学净土法门，就能获得事半功倍的效果。