雾(wù)里(lǐ)看(kàn)花(huā)这是不是真相?

　　。此字始见于商代甲骨文。亡的基本义是失去，引申为逃跑、逃亡，由此又引申为死亡、死去，还引申指一个国家的灭亡或朝代的衰亡等。亡也通无，读作wú，由失去引申为没有。

　　“亡”的甲骨文形体的解释有不同的说法。郭沫若认为“亡”是“肓”之初文，意指心脏和膈膜之间。林洁明则认为“亡”盖为锋芒之本字，从刀，一点以示刀口锋芒所在，当为指事字。

　　在当代，一些学者研究认为，“亡”字表示用刑具凿剜眼珠，本义为盲，即“盲”的象事初文。“亡”的甲骨文作图1-5，虽有正反两种写法，但并不影响字义。字中弯曲构件表示眼眶，另一构件则表示刑具。商代奴隶主贵族剜去奴隶的眼珠使其“亡”（盲），是一种刑罚。杨树达《释臧》曰：“从臣从戈会意……甲骨文臧字皆象以戈刺臣之形。据形求义，臧当以臧获为本义也。”臧获是战争被俘沦为奴隶之人，可能在商代战俘已不全部杀死，或用为人牲，或以戈刺瞎一目以为生产之奴隶。臧获，就是战败后被俘获为奴隶的人。另一方面，亡与盲古音相近。亡，《广韵》武方切，微母，阳韵。盲，《广韵》武庚切。可证亡、盲同声母。《集韵》眉庚切，与“mang”音切合。故二字同音。民字古亦音“mang”。亡、民二字组合为氓，仍读“mang”。《说文解字》：“氓，民也。从民，亡声。读若盲。”同源词有个重要标准即“音近义通”，虽然近些年不断有人对此说发难，但仍不能否认“音近义通”存在合理的地方。

　　金文中大多把“亡”右面的构件变成曲笔，右面的构件与甲骨文同；或把右面的构件变为篆文的“入”字并与左构件脱节，成了篆文的直接源头。战国文字“亡”字或在下端间隙加饰笔（图10），或在竖画上加饰点（图15）。后人为了书写方便，便截弯取直，隶体作“亾”，变体作“亡”。由此可见，亡字的形体演变经历了一个不太复杂的过程。“